第一千二百一十五章 为尊者御，牵马执蹬

第一千二百一十五章 为尊者御，牵马执蹬 (第2/2页)

是一百万，还是一千万，还是一万万？
　　
　　在当前这种时代，在现在这种状况下，哪怕对方的文明程度，相当于过去乌鲁克统治的时期，也不可能做到监管如此巨大范围的领土。
　　
　　要么，对方拥有更先进的制度，要么，对方拥有更高级的文明与技术。
　　
　　无论是哪一种，都是现在的自己所需要的。
　　
　　古地亚非常的真诚，因为他甚至是渴望得到眼前东方之王的传授，他脑子里已经酝酿了许多的问题，可惜打手势能交流的东西，终究是有限的。
　　
　　古地亚请妘载登上自己的战车，而后他再走上去，让那位驾驭战车的驭者离开，他亲自操持驾驭战车的缰绳，亲自作为御者要将妘载迎入拉格什。
　　
　　他不知道，这在东方叫做牵马执蹬，是君王在迎接贤者时，礼贤下士的表现。只能说各个地方都有类似的行为与礼仪，文明之所以是文明，其中很重要的一点就是懂得“礼仪”。
　　
　　帝江和神牛跟在后面，咕咕则在妘载的头上四处张望。
　　
　　那巨大的垒砌起来的土台，就是拉格什，经历数代王者的修缮与扩建，拉格什这座城邦恢复了过去的模样，在当前的黑暗时代站稳了脚跟，甚至给予其他的城邦一丝新时代的希望。
　　
　　这里是一座驱散黑暗的希望之城。
　　
　　苏美尔人城市让民众聚集在一起，共用一种语言，控制特定的区域，其社会阶层也十分的泾渭分明。
　　
　　贵族、祭司等人形成相对富有的统治者；
　　
　　商人、工匠、普通军人等构成了中层阶级；
　　
　　而农民和奴隶则构成了地位相对较低的阶层。
　　
　　但在拉格什城中，农民的地位与工人和军人是等同的，粮食的重要性不言而喻，经历了黑暗时代的动荡，大麦已经是重要的交易与战略物资，农民的地位自然水涨船高。
　　
　　神庙是最繁华和繁忙的地方，城邦中随处可见行走的祭司，人们的服饰是身上裹着大围裙一样的东西，搭过左肩；也有穿着芦苇衣的人，芦苇叶从腰间下垂，层层重叠成伞状裙；更有些人也带着羊毛制作的帽子，不过在夏季这种帽子卖的并不好。
　　
　　女子身穿宽大的编制毛衣，里面是亚麻衣服，都有束腰，勾勒出美好的曲线，皮肤颜色较深。
　　
　　每一个城市都有自己的神庙以及人们所信奉的神。在一些规模较大的城市，一些相邻居住地所崇拜的神灵都会有所不同。
　　
　　乌鲁克城邦，信仰金星女神伊南娜；尼普尔城邦，信仰众神之王恩利尔。
　　
　　乌尔城邦，信仰月神南纳；埃利都城邦，信仰下界深渊阿普苏之主恩奇。
　　
　　基什城邦、温玛城邦，信仰粮食和怜悯的女神夏拉。
　　
　　拉格什城邦，则是信仰战神宁吉尔斯。
　　
　　这里的人们看着自己的王，那位公正的牧者古地亚，居然成为了驾车的御者，而让他屈尊驾车的人....是和这里的人模样打扮完全不同的。
　　
　　有祭司询问末尾乘着战车的士兵长，指着妘载在战车上的背影：
　　
　　“此人装束与我邦不同，但看上去平平无奇，竟敢与拉格什之王同乘一车？”