第六百四十六 说阿载阿载就到

第六百四十六 说阿载阿载就到 (第1/2页)

此时的中原，西王母氏已经和姬弃一同来到了陶唐，虽然她很喜欢洛南工地的生活，但人……必须要远离舒适圈。
　　
　　虽然说舒适圈这么舒适我也不想远离，但人总是有使命在身上的，即使是颓废的人，放纵的人，一旦找到了未来的目标，那么一定能成为伟大的人。
　　
　　现任西王母是以心爱的长琴哥哥为心中男神的，当然要表现的勤勉一些，只有得到帝的称赞，自己的名声才能深入太子长琴的心中……
　　
　　当然，男神么，都是可望而不可即的人，虽然西王母也知道，祝融氏的儿子不可能和自己联姻，但是大家可以维持纯纯的友谊啊。
　　
　　不过，当他们来到陶唐的时候，帝放勋却没在会议室，而是在和几个大臣忙活春耕的事情。
　　
　　帝也要耕耘啊，因为粮食是重要的东西，而且得到了溲种法之后，周部落的人很快就告诉了帝放勋。
　　
　　帝放勋听到这个方法来自于妘载和姬弃的共同实验，当场就扛着曾经用来打丹朱的铁锹去了田里。
　　
　　这没有啥好犹豫的了，山海之间还有比这两个人更懂农业生产的吗？
　　
　　所以，西王母这次来见帝，和上一次一样，都是有些懵逼的。
　　
　　上一次来见帝的时候，帝拿着打麦的杆子要抽丹朱的屁股。
　　
　　这一次，帝放勋蹲在田垄边上，给种子进行包衣工作，他身上穿着斗笠和蓑衣，是因为最近有小雨的缘故。
　　
　　俨然就是一副老农民的样子。
　　
　　“哦，来，云侯啊，看一看……”
　　
　　帝放勋对于西王母，是直呼本名，因为这个女孩很让他喜欢，就像是看到了第三个女儿一样。
　　
　　帝放勋年轻时，也曾经帮助西王母氏平定昆仑之乱，这也是昆仑三部害怕中原的原因，当时帝放勋身涉流沙，三征渠搜氏，破昆仑氏，降析枝氏，一路打到大夏地，西荒诸部惊惧，不敢再有二心。
　　
　　后来，在独山祭祀天空和大地，当时西王母氏感谢帝之恩德，故而献上了白玉玦。
　　
　　西王母氏，在汉代记录中言称以侯为姓，唐代的酉阳杂俎说是杨，这个若按照上古部落时期，便不可信了，且当后世神仙之名听之。
　　
　　简单来说，古之西王母，当是西王母氏，侯姓。
　　
　　而杨回，则是西王母神在唐代的姓名。
　　
　　而上古时期，还是拿苏妲己举例子，她是有苏氏，己姓，名妲。
　　
　　先秦之前，称呼女子一般为“名+姓”，而男子可以是氏+名，也可以姓+名。
　　
　　当然也有奇葩的譬如字+名，就像是百里奚的儿子叫孟明视，但他不姓孟，也不是孟氏，而是姜姓百里氏，名视字孟明。
　　
　　同样，白乙丙和西乞术也是一样的。
　　
　　总之，古人有古人自己的想法。
　　
　　帝和西王母说了一些耕耘的事情，表示有了新的种植方法，粮食的产量就会大大增加了，这是好的事情，让她带着姬弃这位重臣回到西荒，一定要遵循姬弃的教导，只有人民吃的好了，生活才能好起来……
　　
　　“王是不好当的，帝就更不好当了，世上有很多的贤人，你要学会寻找他们，使用他们的长处。”
　　
　　“人力可以与神、兽争斗，但是却不能和天地抗衡，天地发生的灾难也不是靠着祭祀就可以消除的，一定不要过分听从占卜者的话，尤其是你自己，不要过分笃信上天的占卜……”
　　
　　

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