五百六十八、几阵干戈人世间

五百六十八、几阵干戈人世间 (第1/2页)

在中央集权的制度下，大荒每个行政区域，其地界都是犬牙差互，这种地界划分是有深意的。
　　
　　以宗门的行政区域举例，若某省处盆地且四面依山，加上阵法，设下栈道，想要攻入其中，便真是难于上青天了。
　　
　　为防止唐之藩镇割据、抑或是地方尾大不掉的现象，就会把四面山势中的一面划归另一省管。你若想当刺头，可要重新掂量一番，这回少去一面屏障，还能不能挡住我的进攻。
　　
　　为杜绝各地仗地利坐大，地界的划分就免不了我割你一面屏障、你拿我一块要地，到最后边界的模样自然很难呈现出规律的样子。
　　
　　甚至会出现甲省中间有块地域归乙省管制的现象。@这种地就是飞地。
　　
　　加上大荒历史悠久的缘故，很多地域就变得异常难划清界限。
　　
　　大仙天没有任何一个标志性的物件立在边界，宣声只是指着一棵病树断定“算是进入大仙天了。”
　　
　　只是赶路就用去七个月时间，期间为躲避各地乱事，甚至单单为防止官邸抓捕散修，被逮住当兵卒，顾玉成和宣声就没少花费时间。
　　
　　顾玉成对这一路的乱象颇感倦怠，心中积郁深重、垒怨颇高，此刻望着失去生机的病树，回忆起一路上发生的一切。
　　
　　托各地相攻、势乱局迷的“福”，原本数量稀少的丐帮大量增长。
　　
　　与里丐帮那种以乞行世、修行傍身的情况不一样，新增的丐帮完全是散修自发形成的乞讨组织。有些实在活不下去的人，只能行乞。——现在修炼已经不重要，活着才重要。.c
　　
　　偏偏各地粮价都有增长。
　　
　　更有甚者，有些丐帮甚至会对落单散修进行采生折割，然后让他们行乞，博人怜悯，从而盈利。
　　
　　顾玉成与宣声就曾遇到一例。
　　
　　顾玉成见状，联系里丐帮，甚至是白子墨，说明眼下情况。
　　
　　里丐帮鞭长莫及，白子墨也只是淡淡回道“知道了”三字。
　　
　　宣声倒是异常欢快，对这些现象不惮于狂笑。
　　
　　顾玉成横眉冷对质问道“你这魔头！有什么好笑的！采生折割，可不是个人能做出来的！”
　　
　　宣声由狂笑转为冷笑“顾假佛！这是廊庙无德的现象，我笑的是“贼做官，官做贼，混贤愚”的现象！为什么不能笑？与其空自哀叹，不如掀翻周天！”
　　
　　“我是万景，我恨那糟腐的世道，宁戳个窟窿，似共工撞折了天地，背万世骂名，也绝不忍气吞声！何况，你以为我似你般谨慎，我的世界，只有从来快意恩仇！从来都是“宁我负天下人”！”宣声甩袖前行，又是仰天大笑。
　　
　　那笑声好像还在耳边。
　　
　　回过神，见宣声神色戏谑看着自己，顾玉成也不理会，跟着宣声走过病树。
　　
　　前行千余步，远远望见一座与人等高的石碑。
　　
　　碑上大刻两行字“两字功名大仙天，几阵干戈人世间”。
　　
　　细品其中韵味，忽忆来时景象，越看那“几阵干戈人世间”，越生嗟叹之意。
　　
　　宣声凝望石碑许久，没征兆开口道“这两行字，很久之前就存在于大仙天。后来十二天运功在此刻下字句，任人窥视字中所蕴功法。部分有所省悟的甚至会被收为弟子。我倒是看懂些许，却知道不适合我。”
　　
　　顾玉成闻言运转古灵力感知石碑，顿感碑中藏处一股出世拒尘之气息，与自己心中所想远不相合，于是果断放弃省悟。
　　
　　

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