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389 圣人不死22

389 圣人不死22 (第2/2页)

吕清广承认轩辕圣皇说的有道理,但吕清广却并不认可,因为在位面世界里,他就见过做坏事不计报酬的,但那是现代人,现代人的人格很多时候都是分裂、扭曲、多重、变态等等不健康状态的,出现各种反常的、反社会、反人类的举动完全不必惊奇,太正常了,能有一个亚健康的灵魂就可以高呼阿里路亚了。
  
  可这样的况,吕清广想不出自己该怎样解说,甚至分离灵识记忆画面都不行,那是漫长生命体验中总结出来的,不是一两件事上就能分析感受透彻的。
  
  神农圣皇也搭腔道:“虽然我也同样没有这种三尸虫在体内,但我倒是对这个感兴趣的,你有没有什么清楚的例证?”
  
  “我倒是记得一个故事。”吕清广点头道,“故事说的是张君房守庚申的典故,张君房是宋朝的人,也就是说,他还得两千三四百年才会出生。
  
  “这位张君房是位藏书家、道藏目录学家。参与编撰《大宋天宫宝藏》,共四千五百六十五卷;他自己还编撰了《云笈七签》,成书一百二十二卷。
  
  “张君房就坚信三尸事实上是被驻派人体的监察神。这三位份别名叫彭踞、彭踬和彭蹻。每到庚申那天,三尸就会趁宿主熟睡时暂离人体,进入冥界将他们宿主当月所作的事一一禀报,而冥界则根据这些记录对人类的安危做出裁定。他觉得这是事实,而且这里存在着一个漏洞,于是开始尝试每当庚申到来,就终打坐诵经,而绝不入睡。张君房相信,这样一来,寄生在自己体内的三尸就无法离开自己,回报冥界,而自己的作为也不会被记录在案。这最终将导致自己的名字从司命神的死籍上消去。与此同时,为了避免自己的怪异举动引起体内三尸的怀疑,他按照郭璞的指导,依靠服食以鸣条茯苓为主的药物,来迷惑三尸。
  
  “这郭璞呢,是东晋的人,比张君房早生七百多八百年。郭璞在后世,是以文学之名传世的。郭璞曾与王隐共撰《晋史》;他好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,长于赋文,尤以‘游仙诗’名重当世。《诗品》称其‘始变永嘉平淡之体,故称中兴第一’,《文心雕龙》也说:‘景纯仙篇,拔而俊矣’。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注,传于世。
  
  “郭璞也是一个修道之人,精通阳术数及历法算学,跟异人郭公学过算命,郭公授予他《青囊中书》九卷,由此他通晓五行、天文、卜筮之术,能攘除灾祸,通达冥冥的玄机,后来开创风水学一脉。”
  
  
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