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第六十五章 真相

第六十五章 真相 (第1/2页)

漫长的时间让铃鹿御前学得一口熟练的中原官话:“诸位可是天朝来客?”
  
  齐玄素朗声道:“道门紫微堂幽逸道士齐玄素尊奉掌军真人教令,造访铃鹿山,有礼了。”
  
  铃鹿御前望向齐玄素:“不知掌军真人有何教示?”
  
  “教示不敢当,掌军真人邀请铃鹿御前东去秀京共商大事,共谋太平之道。”齐玄素不卑不亢道。
  
  “铃鹿御前”本就是个尊称,她的本名其实是草子,虽然名中有个“子”,但并不是贵族,没有姓氏,最早被称为“铃鹿的草子”,颇具草莽气息,有些类似于中原这边“上清县张月鹿”的叫法。
  
  待到后来,她从大盗“立乌帽子”摇身一变成了将军夫人,以铃鹿为姓,御前是尊称,这就类似于“张高功”的称呼了。
  
  “御前”二字,“前”是敬语,本来“御前”的意思和中原一样,特指皇帝面前,比如御前议事。不过后来凤麟洲皇帝失势,各大名藩????????????????主公卿的家臣们也开始以“御前”称呼主公。又发展到主公的妻女妾室。再到后来,对于主公的称谓不断推陈出新,如今已经不这么称呼了,可对于女性的“御前”尊称还是一直沿用至今。
  
  比如第六天魔王的母亲便被尊称为土田御前。
  
  至于单用一个“前”,则对应没有贵族身份但是值得敬畏的女子,比如大名鼎鼎的玉藻前,她在凤麟洲的本名应该是“藻女”,所以被赐名为“玉藻前”。
  
  齐玄素以前并不知道这些,只当玉藻前和铃鹿御前就是名字,后来做事前准备的时候,他才知道这是两个尊称,大约就相当东华真人、清微真人、慈航真人,其实道门内部也有这样的习惯,除了七娘这种极少数,很少有人直呼几位“储君”和三位副掌教的本名,久而久之,他们的本名反而不为人所知,最起码齐玄素还是低品道士的时候就不知道这几位叫什么。
  
  不过每每想到两人的本名,齐玄素总是想笑。
  
  大妖藻女,山神草子。雅量一下子就没了,从山巅一路跌到山麓。
  
  正因为如此,齐玄素直呼“铃鹿御前”即可,没必要再去加个“大人”之类的敬称,否则就成了类似于“皇上阁下”这样的笑话。
  
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  不过倒是有很多人称呼玉藻前为“玉藻前大人”,因为“玉藻前”是赐名,“前”这个尊称已经成为名的一部分。这种感觉就像三大主神,其本名应该是卑弥呼、素盏呜、月夜见,后面的“尊”字同样是尊称,不过时间久了,尊称已经变成名字的一部分。
  
  铃鹿御前打量着齐玄素,忽然道:“恕我冒昧,不知齐高功现居何职?”
  
  齐玄素回答道:“在下现任紫微堂副堂主一职,兼任秀京行营掌军真人麾下赞画。”
  
  “赞画”是个临时职务,没有品级,取赞襄谋画之意。如果将掌军真人看作是督抚,那么赞画就是幕僚,实权大小十分模糊,全看督抚重用信任与否。若是重用,对其言听计从,那么一州上下无人不敬,说是影子总督也无不可。若是冷落,便如一普通书办小吏无异。
  
  齐玄素如今在行营之中,没有兵权,却有一定的实权,毕竟他也算是经常出入中枢大帐之人,等闲人不敢轻慢于他。
  
  铃鹿御前脸色郑重几分:“我对道门之九品十二级制度早有耳闻,齐高功年纪轻轻便高居三品副堂主之位,当真是前途无量,定有一番作为。”
  
  “不敢当。”齐玄素谦逊道,“尽心国事,忠于道门,是我辈职责。”
  
  铃鹿御前对于道门表现出来的诚意还算满意,虽然上次的土御门流阴阳师弄巧成拙,让她十分恼怒,但这次却是一位伪仙和两个年轻俊彦亲自到访。
  
  这种道门俊彦,别看现在修为一般且职位不算太高,主要是年龄摆在这里,再过几十年,老辈们相继凋零,或是飞升离世,或是坐化身死,便由这些人来主导道门,其分????????????????量绝不是普通的三品副堂主可比。
  
  派出足够分量之人,其本身就是诚意。
  
  最大的诚意当然是身为掌军真人的清微真人亲自登门,但铃鹿御前不敢有这种奢求,毕竟伊势还未落入道门手中。
  
  铃鹿御前再次望向殷先生:“不知这位真人是?”
  
  殷先生微微一笑:“不敢当真人之称,老朽姓殷,名九阴,本是道门内一孤魂野鬼,早已退隐多年,这次只是陪同齐小友前来铃鹿山,并无他意。”
  
  

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