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第六十九章 权力真空

第六十九章 权力真空 (第1/2页)

面对张月鹿的强令,张文月不得不从命行事。
  
  不说次席副府主要比普通副府主高出一筹,从家族关系上来说,张月鹿已经被天师认可为张家第三代的领袖。这不是一句空话,也不是个空名头,而是实打实的,张拘成等张家大宗也是认可了的。
  
  现在已经过了争议阶段,变成了决定,张文月作为张月鹿的同辈人,反对张月鹿,实际上就成了反对天师的权威,大宗也不会为他说话,后果是十分严重的。
  
  【鉴于大环境如此,
  
  更关键的一点,张月鹿占着道理呢。
  
  于是张文月命令手下的人缉拿有关涉案人等,包括道府内部的不作为之人。
  
  做完这些之后,张月鹿在东都府主持召开了一次议事,一直下沉到执事一级,诸多副府主也通过「子母镜」远程参加了议事。张月鹿在议事上没有直接提及林寅案,只谈了一个问题。
  
  权力是不存在真空的。
  
  一旦退了出去,造成真空,立时就会有其他势力填补这部分真空,从而掌握对应‎‏​‏‏​‏​‎‏​‏‎‏‏‏的权力。
  
  说得更明白一些,该管事的人不管事,就会有别人来管。
  
  具体来说,各大城镇内部为什么存在丐帮?因为许多本该是官府衙门管的事情,官府衙门不管,于是丐帮便发展壮大,什么清理沟渠、搬运尸体、看守义庄、巡夜打更等等一系列事情,都成了丐帮的差事。与此同时,丐帮得以壮大,成为一种介于隐秘结社和正常结社之间的灰色存在,继而垄断一些特殊行业,甚至发展成为地方一霸。
  
  在新大陆,圣廷的人不管事,于是一种名为「黑手党」的非法结社便填补了部分空白,他们为百姓主持「公道」,其头目成了类似于教士的存在,被称为阁下。
  
  为此,张月鹿还举了一个例子。一个人被别人抢占了田地,他去报官,结果衙门只是敷衍,并不管事。在这个时候,他的宗族站了出来,为他主持公道,通过械斗夺回了田地。你说这个人是认可宗族的族规呢?还是认可官府的法令呢?
  
  权力是自下而上的。
  
  底下的人认可宗族而不认可官府,那么官府就会被架空,宗族就掌握了这部分权力。
  
  久而久之,宗族就壮大了,进而便是士绅乡贤掌握了底层的权力,又是皇权不下乡。
  
  这部分权力,到底是士绅们抢夺去的?还是官府主动放弃的?
  
  所以权力不存在真空,你退出去了,必然会有其他势力填补空缺。
  
  同理,所谓隐秘结社的生存土壤也是如此。
  
  看似十分难以解决的隐秘结社问题、士绅宗族问题,真想要根治,说起来也很简单,那就是建立行之有效的体系,把该管的事情管好,不让权力存在真空,自然没有隐秘结社和士绅宗族的存在空间。
  
  这便引申到另外一个问题,权责一体。掌握权力的前提是承担责任,没有只掌握权力而不承担相应责任的。
  
  张月鹿指出,现在道府的许多道士便存在这种想法,既要大权在握,遇到事情的时候又想滑过去,不想承
  
  担责任。有权无责,有责无权,大权小责,那么权力能够稳固吗?最后损害的是道门的根基。
  
  直到此时,张月鹿才点出了林寅的案子。
  
  这个案子,反映出一个根本问题,不作为。
  
  上面敷衍了事,下面应付了事。一个敷衍,一个应付。装点了门面,却没有解决问题,同时还存在沆瀣一气、利益勾结等问题,最终导致的结果便是小问题变成大问题,最终不可挽回。
  
  这是事情本该有的样子
  
  吗?
  
  张月鹿还谈及了话本,如今话本十分流行江湖侠客,一种是快意恩仇,还有一种是行侠仗义、锄强扶弱、劫富济贫,十分受欢迎。为什么侠客会受到普通人的欢迎?或者说,普通人为什么要将希望寄托于这些所谓的侠客身上?这种侠客精神反映出的到底是什么现状?
  
  林寅案发生之后,多少人是站在林寅这边的?这又是为什么?
  
  难道不该引发深思吗?
  
  现在事情已经发生了,人死不能复生,已‎‏​‏‏​‏​‎‏​‏‎‏‏‏经无法挽回,可为什么还是一切照旧?似乎死了这么多人也没有产生一点点的触动,就这般麻木不仁吗?
  
  张月鹿在议事上连续问了很多问题,包括众多副府主在内,没有人给出回答。并非是不知道答案,而是无法回答,难道要他们直接承认吗?
  
  张月鹿并不想只是局限于林寅的案子,如果仅仅是局限于林寅的案子,那么与头疼医头脚疼医脚没什么区别,治标不治本,以后还是会发生类似的事情。
  
  

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