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第二十八章 照妖镜

第二十八章 照妖镜 (第2/2页)

齐玄素仔细研究了一番“太极八卦镜”,发现凸镜模式主要是就是困人,凹镜模式则是防御。
  
  不过两仪生四象,困人也分两种。
  
  一种就是射出一道光,将人给定住,跟“照骨镜”有异曲同工之妙。主要起到镇压的作用,龙小白就是被这种模式给困住的,别看她还能龙吟两声,挣扎几下,主要是因为没有主人驾驭,如果有人驾驭,能让龙小白动弹不得。
  
  还有一种则是把人纳入镜中世界,其中自成阵法,若是不能以力破巧,便很难逃离。
  
  第二种模式的问题在于,消耗更大,而且风险更高,一般拿来对付修为不如自己的对手倒是能够大显神威,一收一个准,若是对上仙人一级,任由对方在里面翻江倒海,很容易偷鸡不成蚀把米,不但困不住对手,反而会给仙物本身造成损伤。毕竟“太极八卦镜”不是儒门仙物“天下棋局”这种专攻小世界的仙物,术业有专攻,这更多是一个附带的神通。如果想把它当作须弥物来用,也不是不行。
  
  不过短时间内还是有奇效的,如果能先收一人形成以多打少的局面,然后速战速决,那么便不算鸡肋。
  
  凸镜模式的神通更有针对性。
  
  第一个作用,便是照妖,所以此镜也可以叫“照妖镜”。正如“三五雌雄斩邪剑”可以叫“天师雌雄剑”,“阳平治都功印”可以叫“天师印”,“传国玺”可以叫“和氏璧”,仙物有两个名字也是司空见惯之事。
  
  《抱朴子》中言道:“万物之老者,其精系,能记人之形惑人,唯不能易镜中之真形。”
  
  正所谓我闻照妖镜,及于神剑锋。
  
  镜乃金水之精,内明外暗,古镜如古剑若神明,故能辟邪魅忤。
  
  这面镜子不是针对妖物,而是针对万物之老者。这个“老”,最起码以数百年计,人是活不了这么久的,要么死于三尸,要么死于天劫,真要活了这么久,那起码是一劫仙人,也不在乎这个了。
  
  可是妖不一样,他们的百年之期从成仙开始算起,在成仙之前就可能活到百年以上,所以此镜不仅能破去妖类的变化之术,还能镜光如剑光,对其造成杀伤,针对性很强。
  
  第二个作用是化煞。同样针对性很强,特别是“钉头七杀”、“含沙射影”一类的手段,若是有人拿到自己的毛发、指甲、血液,可以隔空做法害自己性命,“太极八卦镜”便可以隔空反制,不仅可以破去法术,甚至还能将法术效果反弹给施法之人。
  
  若是阴阳并用,则可以扭转乾坤。
  
  听起来十分玄奥,实际上就是挪移空间,类似于“南斗二十八剑诀”中的“星罗剑阵”。
  
  除此之外,镜子本身可大可小,且坚固无比,甚至可以拿来当盾牌。
  
  总结而言,这件仙物除了照妖之外,有杂而不精的嫌疑。
  
  什么都涉及一点,又都比不上专精这个方向的仙物。
  
  何为专精?比如说“叩天门”,这把仙剑没有这么多花哨,引天地共鸣也好,与持剑之人的修为息息相关也罢,总结起来就两个字,锋利。
  
  锋利到了极致,无物不斩。绕颈一周,龙首立断。
  
  至于其他功能,一概没有。
  
  丝毫不影响“叩天门”的威名。
  
  “七禽五火扇”也是这一类,属于极致的火焰,一个字就能概括,烧。
  
  越是仙人层次的交手,越是需要这种极致的仙物,无论是极致的进攻,还是极致的防御,都能立竿见影。
  
  齐玄素也发现了,凡是镜子一类的仙物,诸如“照骨镜”、“昊天镜”、“镜花水月”、“太极八卦镜”等等,更偏向于辅助功能,在特定条件下,能够发挥出极大的战略意义,可要是环境不适合,条件不允许,就跟没有这件仙物差不多。
  
  不过对于齐玄素而言,他暂时还没有仙人的实力,远远谈不上“极致”二字,“叩天门”一类的仙物反而不适合他,这类辅助仙物也算不错了。
  
  不管怎么说,有仙物总比没仙物要好。
  
  齐玄素忽然想到,如果是针对“万物之老者”,那么古仙也在这个范畴之内。
  
  比如说巫罗和司命真君。
  
  如果古仙借助容器降临人间,混在人群之中,也可以用“照妖镜”识别出来。
  
  不仅是大妖,其实古神、古仙都算是万物之老者,同样在“照妖镜”的针对范围内,如此一算,“太极八卦镜”的适用范围还是相当广的。
  
  齐玄素这次回到中原,说不得要跟隐秘结社继续打交道,应该能派上用场。
  
  
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