第四百八十九章

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“那个贝斯迪亚……居然会表现得那么恐惧吗？这个家伙到底是什么人？为什么会从天空中飞下来？”
　　
　　一开始阻拦张楚岚他们的人当中，那位身形强壮的岛民费尔南多看着贝斯迪亚的样子有些不敢置信。
　　
　　和张楚岚他们这些外来者不同，他是在纳森岛上土生土长的岛民，自然也曾经见识过“倒吊”在来岛上之前贝斯迪亚统治“乐园”时期的残暴。
　　
　　因此他对于贝斯迪亚成为纳森卫一直耿耿于怀，认为连自己都没有获得树的青睐，凭什么像他这样残暴的人可以。
　　
　　但就像是他对于贝斯迪亚在人品上的怀疑一样，费尔南多对于眼前这位前乐园之主在残暴方面也从来不会有任何的疑惑。
　　
　　眼前的这个家伙，可是连自己的死亡都不会在乎的疯子。
　　
　　“哼……听说贝斯迪亚曾经被倒吊吓破了胆子，看来真的是这样，这家伙早就已经不是那个连自己死亡都不在乎的疯子了。原来他也只是一个普通人而已啊……”
　　
　　内心不自觉地为贝斯迪亚寻找理由，不然费尔南多怀疑自己会忍受不住恐惧，背叛树和王从而逃跑。
　　
　　费尔南多在信念上的动摇没有影响郑曙和贝斯迪亚之间的谈话，或者说现在已经不能算是谈话了。
　　
　　在郑曙“对峙”的过程中，贝斯迪亚也发现了自己心中的问题，于是原本刚刚平静下来的情绪再度变得狂暴起来。
　　
　　葬神之死湖在他的控制下已经毫无保留，地面上的彩色物质凝结成各种各样的物体，朝着他面前的郑曙连续不断地砸了过去。
　　
　　然而这疯狂的攻击对郑曙的身影根本无法造成任何撼动，无论是凝结成砖墙一样的模样想将其排斥开，还是凝聚成拳头砸过去，这些在贝斯迪亚的控制下甚至可以硬到拦下反器材狙击枪攻击的彩色物质，在郑曙的面前依旧像是水一样柔软。
　　
　　连绵不绝地攻击砸在他的身上，打出了小孩子用水枪泼水差不多的效果。
　　
　　或许用水枪效果可能会更好一点，毕竟贝斯迪亚到现在连郑曙的衣服都没有伤到。
　　
　　“滚啊滚啊滚啊滚啊！！！”
　　
　　贝斯迪亚如同野兽般疯狂地嘶吼着，此刻他早就已经将纳森王让他留手的命令忘却了。
　　
　　或者说他依旧没有忘记命令，只不过经历过大量战斗的贝斯迪亚非常清楚，在眼前这个怪物的面前，自己根本没有资格谈留手。
　　
　　贝斯迪亚如同疯狗一般不停地攻击着郑曙，甚至不只是葬神之死湖，连一直没有行动的本体也忘我地扑了上去。
　　
　　就算是用自己的拳头，牙齿，也希望能够给郑曙造成哪怕微不足道的一点伤害。
　　
　　然而他所做的这一切依旧没有任何作用，即便双拳已经打得鲜血淋漓，牙齿都崩碎了好几颗，郑曙却依旧安然地待在原地。
　　
　　如果不是每一拳都会传来刺骨的痛感，贝斯迪亚甚至都会以为眼前的人是一个摸不着的幻影。
　　
　　无论胸膛脖颈这样的要害之处，还是眼珠鼻梁这样的柔软脆弱之处，他的攻击打在对方的身上都无法造成任何的伤害。
　　
　　哪怕像是耳垂这样应该柔软的地方，他的拳头砸在上面都无法造成任何形变。
　　
　　恍惚间，贝斯迪亚甚至都觉得自己这千锤百炼足以砸断钢铁的强健肉体，在他不知道的情况下被眼前的这个怪物用什么恐怖的诅咒变成了软泥一样的东西。
　　
　　而作为被攻击对象的郑曙也没有去在意贝斯迪亚像是果蝇般烦人的举动，伴随着涅墨亚狮子强化模板的强化极限不断提高，郑曙身体强度也越来越超脱凡人，实力向着上一个世界的主神级神灵强度快速前进。
　　
　　单纯的物理破坏方面，凡是不足以对大陆造成毁灭性破坏的攻击，对于郑曙来说就是微风拂面，连被他看一眼的资格都没有。
　　
　　他现在关注的，是贝斯迪亚所施展出来的这份特殊的力量。
　　
　　藏神之死湖的表现形式虽然比较特异，但攻击方式好像相当单一，在大部分人的认知当中，包括贝斯迪亚自己使用的过程中也只是单纯的将彩色的湖水凝结成各种物体砸向敌人，再或者是控制被死湖所吞噬的那位怨神的头颅进行直接攻击。
　　
　　这一招除了范围特别大以及有一个有着自主意识的“辅助”之外，从攻击方式和效果上来说好像并不特殊，但是郑曙敏锐的察觉到了不一样的地方。
　　
　　因为他在被攻击的时候，感受到了自己精神上的波动。
　　
　　根据贝斯迪亚的力量强度，他所有的攻击对于郑曙来说都不值一提才对，但也正因为如此，这微弱的精神波动显得那么的显眼。
　　
　　盯着自己下方的这片彩色湖水许久，郑曙才终于将其解析了出来。
　　
　　“原来如此，走的是另一条的道路吗？”
　　
　　简单来说，贝斯迪亚所走的路是“登神之路”。
　　
　　当然，这个名字是郑曙根据贝斯迪亚所走的修行道路的效果而命名的，并不是说是龙族的登神之路。
　　
　　神者，阴阳不测之谓神。
　　
　　简单来说，神是不可知的“他者”。
　　
　　不一定是佛祖上帝，可以是纳森岛上传承千年的神树，可以是不知道明天是否降温的混沌大气，也可以是不知道心里咋想的男女朋友。
　　
　　面对其他可知的“他者”，我们的意识可以“定乎内外之分”，自我意识从他者中看到自己。
　　
　　进而就可以以理性贯彻逻辑，以道德指挥行为，不断的修正和提高自己。
　　
　　这种在“他者”中看到“自我”，进而再提高“自我”的方法，和郑曙经常接触的国内练炁士走的是完全不同的道路。
　　
　　东方的异人无论是先天还是后天，他们所采取的道路一般只关注自我，并不断地通过挖掘自我提升自身。
　　
　　一些极端的点的像是全真教的道士，甚至会以出家和艰苦的修行为屏障，隔断自我和外界的联系，让自己能够更加清楚地认识自我。
　　
　　两种道路并无上下优劣之分，主要看修行者更擅长什么样的认知。
　　
　　

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