第四一三章 真空家乡、里世界猜想
第四一三章 真空家乡、里世界猜想 (第2/2页)刚好这时候探索到了神族，结果神族也聪明、更会玩，你们找上帝？别找了，我给你们送一个过来！结果真就派了一个点燃了神火的‘神’过来了，闹的地球文明一阵鸡飞狗跳。
点燃了神火的“神”，相当于地仙级别的修真者。而当时地球文明还没有地仙级别的。那一次是真的危险。
好在这时候，地球文明得到了外援——阿斯兰特文明，这才最终度过了危机。
吕言文脸上也出现笑意，吭了两声，继续说道：“华国的信仰比较特别，我们所信仰的‘神’，应该说是‘人造神’，而非真正存在的神、或仙。
我们的神一般是这样的来源：有的是祖先完美化，如我们的先祖黄帝。
有的是虚构一个完美的化身，如无生教的信仰。
但这个虚构的化身不是凭空来的，而是从历史文化中汲取营养的。比如说盘古开天，这些根植于我们文化传承中的内容。
但最终不管是什么神、什么仙，都要按照我们的意思来。我们给这些神增加了美好的品质。
如高尚的道德、慈悲心怀、心怀天下、慷慨就义、为苍生而牺牲自我等等的品质。
说穿了，这些神不过是华夏文明思想中，一些美好品质的‘具象’。”
“这是我们的文明，在华夏的文明体系下，才有了神的生存空间。所以华夏是多神信仰体系，哪怕是神也都是华夏的子民。
而西方文明是：先有了神，神又创造了文明。所以西方很多是单神信仰体系。也正是如此，西方才会经常爆发所谓的圣战、或者应该称之为神战。
既然是神创造了文明，那神与神的战争、就是文明和文明的战争，双方不死不休。”
张平再次点头。
吕言文继续说道：“先说了这些问题，再回答你刚才的疑问。一直以来，我们虽然信仰所谓的真空家乡，但我们也在怀疑它真是存的，只是当成了一种精神上的信仰、努力的方向、心灵的寄托。
我们是用真空家乡来做比喻，比喻我们的身体。
用无生圣母或无极圣祖，来比喻我们的精神、法力。圣母是我们的精神追求，不死不灭；圣祖，是我们的力量追求，开天辟地。
真空家乡、无生圣母、无极圣祖，三位一体，象征了无生教的修行体系。”
“至于说洞天群中央的核心洞天，确实能从外界汲取能量，科学研究也证明了。但是从哪吸收的，至今依然不得而知。
为了研究核心洞天，我们也攻击过星球、打破过洞天群，也就是说我们对星球做过解剖，但一无所获。
我们已经知道物质世界之外，还有一个世界的存在，但这个世界到底是怎么样存在，现在一无所知。
总结来说，真空家乡的价值，在信仰、而非现实。”
张平恍然大悟。有了无生教高层的解释，很多问题以高屋建瓴的姿态完全诠释。
吕言文继续巴拉巴拉：“真火、尤其是强大的自然的真火，我们比喻为无极圣祖，称之为‘圣火’。其实这是譬喻、而非比喻。
在说真火对无生教的作用之前，我先说一个词语，你就会恍然大悟：
神火！”
张平眼睛一亮，果然是恍然大悟，“传说神族依靠信仰修行，信仰修行有一个很严重的问题，就是通过信仰修行的精神力庞大却驳杂、稀散、不纯，很多神族还没修行到最后，自己就先疯了。
也正是如此，神族想要晋级到‘神’，就要把精神力炼化。而炼化精神力的工具，就是神火。
但神火很危险，大部分神族在神火中灰飞烟灭。”
吕言文叹了一口气：“核心洞天里的圣火，就是我们的神火！”
“啊……”张平震惊了，“宗教修行，最后也需要这个步骤？”
吕言文翻了翻白眼：“要不然国家为什么要推行通用功法、走真元修行体系。所有的偏向于精神修行的方法，最后都需要真火煅烧精神，才能达到地仙级别。
只不过不同的修行功法、修行方式、修行理念等，精神力状态也不同，需要的真火也不同。
而这种来自于太阳的真火，对无生教效果最好。当然，效果好就意味着危险，老天爷总是公平的。
无生教的修行理念，造成了功体、元神、真元分离，需要三者合一才能进入地仙。
而想要将化神巅峰修真者的精气神合一，只有真火做得到。”
张平又又又点头，却又有疑问：“你们当时是怎么发现这个星球的？难道这个星球一开始和金星一样？还是你们有什么特别的修行手段？”
“哈哈，想不到了吧，我们是用科学手段发现的。其实很简单，设计好数据模型、尤其是星球的温度模型，然后用这个模式去卡就可以了。
我们开着飞船飞过一颗颗生命行星，只要扫描一遍，就能发现问题。”
“原来如此。那这样的星球是多还是少？”
“其实不少。毕竟宇宙这么大。但问题是有些星球已经恶化，比如说金星，已经失去改造的价值。还有些星球被外族占领。还有一些星球本身就不是生命星星、甚至不在宜居带范围。
所以星球不少，但合适的却不多。”
张平终于问到了最后一个问题：“那我们的圣火，到底出了什么问题？”