第366章 比较文学（二合一）
第366章 比较文学（二合一） (第1/2页)六月毕业季，燕京大学。
方言刚来到校门口，就见白若雪、苏雅、铃木洋子等人早已恭候多时。
“方老师！方老师！”
“你们这是专程在等我吗？”
“本来我们说好是打算在未名湖畔等你的，可洋子、结衣她们坐不住了。”
白若雪打起了“小报告”，“早就被您的法医推理吊足了胃口，这些天都茶饭不思的。”
“若雪酱！”
铃木洋子和桥本结衣心虚地喊了一声。
方言从公文包里取出稿纸，就见她们郑重地双手接过，千恩万谢起来。
“不急这一时半会儿的，等到了未名湖再看吧。”
“嗨！”
铃木洋子微微弯下腰，心中涌动着暖流。
在前往未名湖畔的路上，苏雅压低声音地唤道：“岩子！岩子！”
方言把头一转，故作胡涂。
苏雅急了，前些天，白若雪和唐胜男刚从方言手上拿到《起风了》的作词，现在又见到铃木洋子和桥本结衣如愿以偿地得到《大宋提刑官宋慈》的手稿，给自己的那份毕业礼物呢！
随即咳嗽了声，剜了眼道：“岩子，你可是亲口说的，不能反悔啊。”
“放心，我说到做到。”
方言意味深长道：“《空中小姐》这篇看过吧？”
苏雅又惊又疑，点了点头。
方言道：“的作者，王硕，已经答应把稿子交给你们燕京电视剧制片厂来改编。”
苏雅一愣，“真哒？！”
“更确切地说，是交到你这位苏科长手上，怎么样，这份毕业大礼，还算满意吧？”
方言嘿然一笑，这就像丁伟给李云龙送了一个骑兵营。
苏雅心动不已，自己刚刚走马上任，就能拿到《空中小姐》，真的是从未想过如此美妙的开局！
一想到今后的工作能更顺利地开展下去，眼神复杂道：“谢谢你，岩子。”
“客气了不是。”
方言提醒了一句，这个本子千万要攥紧在自己手里。
别像李云龙似的，螳螂捕蝉，黄雀在后，被擅长电信诈骗的旅长给“敲诈”得就剩个骑兵连。
“我会留心的。”
苏雅话锋一转：“郑师兄托我问你，哪天如果你有空的话，愿不愿意到制片厂来坐一坐？”
方言道：“郑小龙他们不会是又想打我的秋风吧？”
苏雅摇头，“哪的话，郑师兄和鲁厂长是想让你看看《牧马人》的内部试播，给点意见。”
方言既没有拒绝，也没有答应，就在思考之时，耳畔边突然传来一阵阵惊呼声。
“方老师！”
“方老师来了！”
聚集在未名湖畔的燕大学子见状，要么蜂拥而至，要么奔走相告。
很快地，方言的四周围满了学生，外三层，里三层，最前头的基本上是五四文学社的人。
西川、骆一鹤、臧棣，等等，唯一可惜的是，海子从燕大调去了华夏政法大学。
方言笑道：“恭喜你啊，一鹤，听说你被分配去《十月》出版社当编辑？”
骆一鹤激动之余，脸上带着遗憾，本以为去了《十月》编辑部，好好地追随方老师。
没想到还是晚了一步，方老师被借调去《人民文学》编辑部，估计八成是回不来了。
“在《十月》好好干。”
方言拍了拍他的肩膀。
骆一鹤信誓旦旦地保证，然后问出在场所有人都很想问的问题，方老师怎么会来参加毕业典礼？
方言笑了起来，“季老相邀，我怎敢不来。”
一听是季羡霖发出的邀请，众人无不一惊，意料之外，但也在情理之中。
但也有燕大的学生，像臧棣，根本不关心这些，他们最在意的仍然是文学。
“方老师，您既然把魔幻现实主义引进国内，为什么还会倡导‘寻根运动’呢？”
“你为什么会这么问？”
“我觉得当代文学去寻根，没有任何的意义。”
中文系的学生冒头说：“最好的出路，应该是学习和借鉴西方文学流派。”
看到有不少人附和，又有不少人反对，方言恍然大悟，燕大的校园里也出现文学路线之争。
就像《人民文学》编辑部一样，有的是全盘西化派，有的是本土保守派，各执一词，争锋相对。
“从五四以来，我们的文学就是不断地将西方的文学资源向本土进行转化。”
臧棣道：“如今的文学想要再得到空前的发展，最好是能向西方文学到东西，运用到创作里。”
方言没有直接驳斥，而是反问：“华夏当代文学的根基在哪里？”
臧棣脱口而出，“华夏民族传统文化。”
方言笑问道：“你真的发自内心里觉得是这样吗？”
像臧棣这样的西方派被问住了，他们从来没考虑过这个问题。
方言也不刨根问底，换了个问法，“那么，你们觉得该以什么为依托来创作？”
“自己的所见所闻所感，再发挥想象，并借鉴别人的写作方式，融合自己的特点进行创作。”
白若雪第一个站出来回答。
苏雅道：“我跟若雪差不多，就是根据现实创作，并把自己的思想表达出来。”
臧棣如实相告：“我是受国外作品影响，特别喜欢存在主义、魔幻现实主义的作品。”
“你们说的只是文学形式，我问的根基乃是文化内核，它来源于我们各自所受的教育。”
方言一本正经道：“什么是教育？教育就是忘掉所学后剩下的东西。它已经融入你的灵魂，自然而然就展现出来，流淌在你写下的字里行间，有可能连你自己都没意识到。””
桥本结衣低声问：“洋子，方老师在说什么呢？我怎么一句话都听不懂。”
“听不懂就对了，别瞎想。”铃木洋子眼里充满着敬意。
“教育就是忘掉所学后剩下的东西……”
白若雪反复琢磨着这句话，她感觉很有道理，似乎是抓住了什么本质，但又很难用言语讲出来。
骆一鹤突然开口：“方老师所言‘剩下的东西’，应该是指一个人的精气神吧，包括品行、信念、思想、态度、格调等等。”
“也可以这么理解。”方言道，“教育并不仅仅是传授思想和知识，它的本质其实是塑造人。所经受的教育不同，塑造出的人精神面貌就不同。这个教育并不仅仅指学校和书本，还包括从小的家庭教育，以及整个社会对人的影响。”
这般热闹的场景，自然逃不过季羡霖等人的法眼。
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