第一千三百七十五章 所谓替天行道，不过是极端妄想而已

第一千三百七十五章 所谓替天行道，不过是极端妄想而已 (第1/2页)

《七宗罪》的最后，在沙摩塞的一句引用的名人的话：“世界是美好的，是值得我们去奋斗的！”之中结束。
　　
　　只是看片会现场的很多人此时此刻都有一种，想要爆粗口，但是却又爆不出来的那种感觉。
　　
　　怎么说呢？
　　
　　就是一种，这部电影，这个架构，这个结局，这个构思的确很令人惊艳，但是呢？这个结局却又让他们有种无所适从，有种压抑的感觉。
　　
　　这种复杂的感觉，才是造成了，明明他们想要爆粗口，可是却怎么都爆不出来的那种憋屈感。
　　
　　但是这部电影的成色如何，商业属性如何，商业前景如何，却已经毋庸置疑了。
　　
　　事实上，从凶手自首开始，这部电影才是真正的进入了《七宗罪》最精彩的部分。
　　
　　“啪啪啪啪！”
　　
　　现场响起了轰鸣的掌声。
　　
　　如果电影里面的是现实，那么自然而然没有谁能笑的出来，可是这只是电影，那没事了！
　　
　　“WTF！这是我看过的最让人纠结的罪案片！”
　　
　　“重点不在于约翰·杜是如何预谋并成功实施杀死5人最后造成七宗罪的悬疑，李把整部电影提高到对整个社会的沉思和批判，甚至是绝望。片中人所在的城市，人与人之间的冷淡、功利、自私、纵欲、贪婪、堕落、淫#欲高傲等人性的弱点与罪恶，在这里一显无疑，借的是宗教说的就是人性，可是人性本来如此。”
　　
　　“这是一部非常优秀的电影，这一点毋庸置疑！”
　　
　　“恭喜，又是一部精彩之作！”
　　
　　“相信观众一定会大吃一惊！”
　　
　　众多院线代表都对这部电影非常的满意，那么自然而然地发行规模就不需要担心了。
　　
　　很快地《七宗罪》就开始了专场点映，其实这也是宣传的一部分。
　　
　　《七宗罪》这样电影，足够让那些媒体人和影评人们多写几篇好评了，毕竟，《七宗罪》虽然有传统的套路，但是同样的也有令人惊艳的反转，更有他们最喜欢的那种揭露社会的阴暗面。
　　
　　不要以为商业电影就不需要喊口号了，事实上，很多成功的商业电影，都会有一个非常的口号。
　　
　　比如“能力越大，责任越大！”又比如“世界如此的美好，值得我们去奋斗！”
　　
　　因为这些口号，或者说这些不是主题的主题，其实就是给予大众，给予影评人，媒体人们一个解读的引子。
　　
　　如同有影评人在观影之后留下评论：“阴沉而绝望。基督教用撒旦的七个恶魔形象来代表七种罪恶：傲慢，嫉妒，暴怒，懒惰，贪婪，暴食，以及淫#欲。一个变态的宗教杀手，平时连一只鸡也不杀，但他找到了依据来实施对人的毛骨悚然的谋杀。有什么能比一个人做魔鬼的行径更为恐怖的吗？但是正如结局部分的那句话：“这是个美好的世界，值得我们为之奋斗。”
　　
　　因为世界总有阳光和黑暗的两面，而极端者如凶手，最终走向黑暗，如正常人，却可以在走出阴霾之后，依然努力地为之奋斗着！”
　　
　　“影片中的片段，发生的事，生活中真的可能都发生。他只不过没有电影里那么刺激，人性永远不可能是纯白的！”
　　
　　“抛开那些故弄玄虚的宗教元素和直挑感官的血腥残虐，性格悬殊的临时搭当追查变态连环杀手的套路也早己不新鲜，但杀手身后背负的道义信条令人不寒而栗。剪辑流畅、布光强烈、铺垫扎实、气氛隐忧，最后布局揭晓等一干解密精致耐看且合情合理，无论手法还是立意都经得起回味。”
　　
　　“此片绝对是一大堆悬疑电影中教科书般的存在：阴暗的纽约充斥着雨水，混合着罪恶的气息，配以宗教与人性的思考，却被导演用以他特有的冰冷克制的手段给巧妙的包装了起来，造就这一精彩影片的诞生。纵使你知道结局的走向，也还是会被它给触动到，这大概就是经典的力量吧。”
　　
　　“剧作极其优美。其实七宗罪并不是这部电影要讲的，而是围绕“罪”构建的七种人。老警探沙摩塞代表“理性”，结局是虚无。米尔斯警探代表“感性”，结局是迷失。妻子代表“纯洁”，结局是献祭。未出生的孩子代表“无罪”，死于酷刑的几个人代表“有罪”，他们都必须毁灭。第六种是平庸的人们，过着无聊无知无趣的人生，他们的结局是海明威那句话的后半。恶魔约翰·杜的定位是上帝，伊甸园的原罪，让人们怀疑上帝是否全知全能全善？这一刻上帝和撒旦高度重合。”
　　
　　影评人们给予这部电影的评价相当之高。
　　
　　其实过去不是没有类似的给予连环杀手这样那样的自圆其说的杀人理由，但是却很少有这样的将自己都圈了进去的。
　　
　　很快地影评人们和媒体人们就开始了摩拳擦掌的解读。
　　
　　没办法，很久没有这么对胃口的可以让他们尽情地解读的影片了。
　　
　　“暴食、贪婪、淫@欲、懒惰、骄傲、嫉妒、复仇，有种宗教上的道德劝诫的警世意味。
　　
　　罪犯严密的犯罪逻辑，是本片的线索。从前五种罪来看，罪犯没有过错，起码是在替天行道，要说错也是社会的过，而最后的“嫉妒”和“复仇”正是本片的争议之处：在罪犯看来，大卫枪杀自己就是完成了救赎，最后的环节如果完成不了，那么类似的循环就不可能被他人重复，从这个角度讲，罪犯是无罪的，他是在完成自己的使命；在大卫及一些观众看来，罪犯不能以任何理由害死无辜的生命，特别有孕在身的翠茜，是无论如何不能被接受的。这样，一个解决不了的矛盾就产生了，法律上是罪犯杀了人，但是伦理上他又没错，杀了翠茜，又是为了完成使命，当然，我说的伦理不是指杀人偿命一类的问题，再说“嫉妒”也算不上罪行。
　　
　　这可真的是一个越想越恐怖和变态的问题，或许正因为我们只是普通人吧，所以，我们很难理解这样的太过深刻的问题。
　　
　　回到电影本身，影片的名字只有一个醒目而惊心的单词——“Seven“，它在宗教上是个神秘的数字，这一点在《旧约》中有最充分的表现。上帝用7天造亚当，取出亚当的第7根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7个头的火龙，世界共有7名堕落天使被称为撒旦。到了16世纪后，天主教更直接用撒旦的7个恶魔的形象来代表7种罪恶--傲慢，嫉妒，暴怒，懒惰，贪婪，饕餮，以及淫#欲。
　　
　　

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