三百六十九章 原始文字？

三百六十九章 原始文字？ (第2/2页)

这两个“字”非常常见。
　　
　　恰好，这两个“字”的意思，又太好懂了。
　　
　　“卜”，这是一个贯穿了甲骨文的字，是当时的先民们，向神灵、祖宗祈祷时的仪式简称。
　　
　　“日”，这是代表了时间单位的一个文字。
　　
　　这两个字结合在一起，似乎就是x日占卜的意思！
　　
　　众所周知，甲骨文之所以会存在，本身就因为这是一种写在龟甲上的占卜的卜词！
　　
　　实际上商人真正的日常文字使用和纪录的材料，比如类似史书、典籍之类的东西，是一样都没留存下来的。
　　
　　如果不是甲骨文写在甲骨这种特别的载体上。
　　
　　如果不是发现了甲骨，那现在学术界甚至都没办法证明商人有成熟的文字系统！
　　
　　想想看吧，商人用在甲骨上的文字，已经这么成熟了，成熟到学术界一致认为，这种文字绝对不是商人一两百年就研究出来的，绝对是继承了其他原始文字然后才成熟出来的。
　　
　　就这，还差一点点就在时间长河中消散了，不被任何人知道。
　　
　　但凡商人没有选择甲骨，而是选择用木头作为载体进行占卜，那在后世将会什么都留不下来。
　　
　　而良渚文明，就算有成熟的原始文字出现，也大概率可能留不下来的。
　　
　　毕竟在新石器晚期，想来想去好像也就木头，以及良渚人已经研究出来的丝织品，可以作为写作的载体。
　　
　　而恰恰这两种载体，都是非常难以保存的东西。
　　
　　良渚人或许也有在木头上书写原始文字的习惯。
　　
　　而在石器、玉器、陶器上凋刻这些单个字符，或许真的就是用来表示所有物的行为而已。
　　
　　个别器物上的文字较多，但是考虑到那些器物的特殊性。
　　
　　比如“钺”这种东西，向来是带有礼器性质的。
　　
　　也许这些刻有多字的器物，则是良渚人用于祭祀的礼器。
　　
　　华夏人，从远古到现在，都不会忘记祭祀祖先。
　　
　　而这种习惯，是从部落时代就已经开始了。
　　
　　商人也喜欢在器物上凋刻铭文，然后拿去祭祀先祖。
　　
　　陈翰在得知了发现多字组合的器物后，特别了解了一下。
　　
　　专家们在石钺b面有几处类似伤痕者，跟符号本身的笔法完全不同，可能不是符号本身的组成部分。
　　
　　他们认为石器上的符号可能分别使用了刻、琢、划三种不同的技法。
　　
　　这说明，良渚人在“刻字符”方面，已经很有研究了。
　　
　　至少研究出了三种技法用来刻字。
　　
　　这让陈翰更倾向于，良渚人可能已经诞生原始文字了。
　　
　　文字不是长期累积的结果，应该是由特殊群体（社会精英）在短时期内创造的。
　　
　　在创造文字的时候，可能参考了已有的符号系统或构形经验。
　　
　　例如商人创造甲骨文，必然参考了更早期的原始文字。
　　
　　而良渚人创造原始文字，也同样是肯定参考了更早期的刻符。
　　
　　远比良渚早期的刻符，现在考古学也发现了不少！